10 datos fascinantes sobre la antigua Delfos

Estudios geológicos modernos sugieren que los gases de etileno que se filtran por las fisuras bajo el Templo de Apolo pueden haber inducido el estado de trance de la sacerdotisa Pitia, lo que proporciona una explicación natural a sus profecías divinas.

Antes de Apolo, Delfos era sagrada para Gaia, la Madre Tierra. El mito de Apolo matando a la serpiente Pitón simbolizaba su triunfo sobre las antiguas deidades ctónicas y el amanecer de un nuevo orden divino.

Un antiguo omphalos de mármol, o "piedra del ombligo" **** , simbolizaba la posición de Delfos como centro del mundo. El mito dice que Zeus lo confirmó soltando dos águilas desde extremos opuestos de la tierra que se encontraron sobre el lugar.

En el siglo XV, las ruinas de Delfos estaban ocultas bajo el pequeño asentamiento de Kastri. No fue hasta finales del siglo XIX cuando los arqueólogos franceses trasladaron el poblado y comenzaron las excavaciones completas.

Más de 800 inscripciones talladas en los muros de Delfos registran dedicatorias, manumisiones de esclavos y decretos cívicos, ofreciendo raras visiones de la vida cotidiana y las creencias del mundo griego antiguo.

Las excavaciones han descubierto figurillas egipcias, cerámica chipriota, y joyas del Próximo Oriente, lo que demuestra que Delfos atraía a fieles mucho más allá de Grecia y servía de encrucijada de civilizaciones antiguas.

Según los escritores romanos tardíos, las últimas palabras registradas de Pitia declararon que Apolo no hablaría más, marcando el fin simbólico del paganismo antiguo a medida que el cristianismo empezaba a extenderse por Grecia.

Una de las mayores obras maestras de Delfos, la estatua de bronce del auriga que se encuentra en el Museo Arqueológico , conserva sus ojos incrustados de cristal y piedra, lo que le confiere una expresión inquietantemente realista incluso después de 2400 años.

Cuando los viajeros europeos redescubrieron las ruinas de Delfos, su mensaje de "Conócete a ti mismo" esculpido en el templo de Apolo se convirtió en un ideal rector para los eruditos del Renacimiento que exploraban el equilibrio entre la razón y la fe.